THINGS CHANGE / LE COSE CAMBIANO

di Victoria Korn*

La popolazione haitiana che ha sofferto una disgrazia dopo l’altra, tra i malgoverni, l’assassinio del suo presidente Jovenal Moïse da parte di mercenari colombiani e americani, e la reazione della Natura sotto forma di terremoto di fronte a tanta aggressione, ora devono fare i conti con l’arroganza e il desiderio repressivo di una truppa come i marines americani, abituati a uccidere, stuprare e torturare.

“Una volta arrivati ​​420 marinai e circa 200 marines, lavoreranno insieme per fornire aiuto ad Haiti: rimozione dei detriti e riapertura delle strade, ricerca, soccorso ed evacuazione dei feriti. Abbiamo una squadra chirurgica della flotta a bordo che sarà in grado di fornire assistenza medica “, ha affermato il tenente colonnello Cory Murtaugh del Corpo dei Marines degli Stati Uniti.

Gli haitiani ricordano ancora il terremoto del 2010 che ha ucciso quasi 300.000 persone, in particolare dentro e intorno alla capitale Port-au-Prince, e ora si interrogano nuovamente sul confine tra l’aiuto in buona fede di fronte a un’emergenza umanitaria e l’alimentazione al tesoro del “capitalismo del disastro”. “, poiché trae profitto dai cadaveri e dal dolore degli altri. Il terremoto passa, le invasioni no.

Le famiglie haitiane che cercavano, da più di un decennio, di superare il dolore, sono state letteralmente costrette da un momento all’altro a confrontarsi con i loro vecchi fantasmi: paura, incertezza, ansia, stati emotivi e psichici turbolenti e persino quadri psicopatologici complessi che hanno causato il terremoto e la sua numerose scosse di assestamento dal sud al nord del Paese.

Sebbene i marines americani non abbiano bisogno di deviazioni per invadere i paesi, in questo caso hanno usato la risorsa di essere “gentili” e “di supporto” con la tragedia haitiana, e hanno di nuovo messo piede in un paese che hanno invaso più volte e dove controllano quasi sempre i loro governanti.

Le truppe potevano rimanere ad Haiti fino a quattro mesi o più, se necessario. La USS Arlington sarà schierata con due elicotteri MH-60 Seahawk, una squadra chirurgica e un mezzo da sbarco. Inoltre, gli Stati Uniti stanno inviando l’USNS Burlington Spearhead Class Expeditionary Fast Transport (T-EPF-10) che servirà anche come piattaforma per il lancio di droni per la sorveglianza aerea, nonché due velivoli da pattugliamento marittimo P-8A Poseidon. Aiuto umanitario?

Sabato 14 agosto 2021, intorno alle 8.30 del mattino, la terra ha nuovamente tremato con forza, un evento naturale “spettacolare” perché catturato in video e immagini sconvolgenti che, in tempo reale, hanno fatto il giro dei social e di internet , in giro per il mondo. Case crollate, sopravvissuti che emergono dalle macerie, parenti delle vittime in lacrime, morti coperti da lenzuola, interi paesi che chiedono aiuto, ospedali e cliniche travolti. Uno scenario travolgente.

Questa volta il terremoto ha avuto una magnitudo di 7.2 della scala Richter, 0.2 più forte di quella del 2010, ma questa volta l’epicentro è avvenuto in città di medie dimensioni nel sud del Paese, come Les Cayes, Jérémie, Nippes, e non nella sovraffollata e caotica capitale Port-au-Prince. Ad ogni modo, sono morte circa 1.300 persone.

E prima che arrivassero aiuti medici e umanitari da tutto il mondo, gli stessi haitiani e anche i medici delle brigate mediche cubane, di stanza sul posto, hanno curato le vittime ei feriti. Ovviamente, questa solidarietà dal basso è stata, è e sarà resa invisibile dai media egemoni, dediti a spettacolarizzare il dispiegamento di presunti aiuti umanitari da paesi in Europa, Canada e Stati Uniti.

Questa nuova catastrofe è arrivata nel bel mezzo di una delicata transizione politica, guidata da un primo ministro di fatto, Ariel Henry, nominato da un presidente di fatto Jovenel Moïse – pochi giorni prima del suo assassinio – e consacrato dal Core Group, un’entità internazionale che praticamente governa il Paese, composto da ambasciatori di Germania, Brasile, Canada, Spagna, Stati Uniti, Francia, Unione Europea, e rappresentanti speciali dell’Organizzazione degli Stati Americani e delle Nazioni Unite.

La crisi politica e la crisi umanitaria si aggiungono da una parte, e l’ingerenza politica e l’intervento umanitario, dall’altra, in un cocktail esplosivo. Pur essendo un Paese povero, Haiti è stata oggetto di una lotta continua tra diversi Paesi interferenti, preoccupati di imporre le rispettive agende politiche e di soddisfare importanti fonti di occupazione e contratti succosi per opere infrastrutturali e progetti di sviluppo per le loro multinazionali e “esperti” .

* Victoria Korn è una giornalista venezuelana, analista di questioni centroamericane e caraibiche, associata al Centro latinoamericano di analisi strategica

Fonte: CLAE/Centro Latinoamericano di Analisi Strategica – Argentina

www.estrategia.la

Vladimir Padrino López

Il Ministro della Difesa venezuelano Vladimir Padrino affermava che il sostegno degli Stati Uniti all’opposizione mostra il declino dell’impero e invita i venezuelani ad amare la patria. Su twitter Vladimir Padrino López attaccava gli Stati Uniti per aver sfruttato l’opposizione venezuelana per interferire negli affari interni del Paese, ulteriore prova del declino del loro impero. “L’arroganza non è mai un buon consigliere. L’errore di chi negli Stati Uniti ha incoraggiato il “provvisorio” Juan Guaidó è un altro esempio di ciò che abbiamo annunciato: l’impero in declino. Il danno è fatto, ma chi ama il Venezuela accoglie con favore il ritorno della politica e la fine della stupidità, aveva scritto. Il Ministro della Difesa rispose all’ex-rappresentante degli USA per gli affari venezuelani Elliott Abrams, che in un articolo invitava l’amministrazione di Joe Biden a sostenere il capo dell’opposizione Juan Guaidó, nel caso decidesse di partecipare alle elezioni del 21 novembre.

Elliot Abrams

Nonostante il cambio di potere negli Stati Uniti e l’arrivo del democratico Biden alla Casa Bianca, le ostilità contro il Venezuela non sono cessate, con una serie di misure che vanno dagli embarghi alle operazioni per rovesciare o uccidere il Presidente Nicolas Maduro. Nelle elezioni regionali del 21 novembre, i venezuelani andranno alle urne per eleggere 23 governatori, 335 sindaci, 251 consiglieri legislativi e 2459 consiglieri comunali. Le elezioni si svolgeranno nell’ambito del dialogo tra governo e opposizione, che richiede lo svolgimento di elezioni presidenziali coll’osservazione internazionale, in cambio del sostegno alla revoca delle sanzioni economiche contro il Venezuela.

Fonte Hispan TV – Spagna

https://www.hispantv.com/

Saif al-Islam Gheddafi in una macchina blindata

di الحبيب الأسود*

Il regime turco controlla ancora la vita politica di Tripoli, facendo affidamento sulle orde di forze e mercenari che dispiega nelle basi e nei campi.

Gli analisti temono che l’ultima emissione di due mandati di cattura contro il comandante dell’esercito libico, il feldmaresciallo Khalifa Haftar e Saif al-Islam Gheddafi, sia un tentativo da parte della Fratellanza di eludere i risultati del dialogo politico per paura di una inevitabile perdita che potrebbe essere imposto dai risultati delle elezioni previste per dicembre. (A dieci anni dagli attacchi NATO-ndr.)

Nel giro di una settimana, le autorità giudiziarie della regione di Tripoli hanno emesso due mandati di arresto contro il comandante in capo dell’esercito libico, il feldmaresciallo Khalifa Haftar, con sede nel sobborgo Rajma di Bengasi, nell’est del Paese, e Saif al-Islam Gheddafi, figlio del defunto leader Muammar Gheddafi, alla periferia di Zintan nella montagna occidentale al confine meridionale con la Tunisia.

Le due note sono arrivate in un momento di incertezza sulla possibilità di organizzare elezioni presidenziali e parlamentari previste per il 24 dicembre, e alla luce dei timori che il Paese possa tornare alla violenza e alla divisione come forze che rischiano di fallire nel processo elettorale bloccando l’attuazione di accordi militari e politici per garantire che la situazione rimanga così com’è, che serve i loro interessi e quelli dei suoi alleati regionali, in particolare il regime turco, che controlla le articolazioni della vita politica a Tripoli facendo affidamento su gruppi di pressione e legioni di forze e mercenari che schiera in basi e accampamenti.

Gli osservatori ritengono che il rilascio dei mandati di cattura contro Haftar e Saif al-Islam miri a prevenire la loro candidatura alle elezioni e a creare confusione tra i loro rispettivi sostenitori, in concomitanza con l’ultima opportunità di raggiungere una base costituzionale per l’organizzazione delle elezioni, guidato dalla missione delle Nazioni Unite attraverso un Forum di dialogo politico per scegliere una delle quattro proposte ad essa riferite dal Comitato di consenso.

Ma è chiaro che l’ovest del Paese si sta dirigendo a sbarrare la strada all’approvazione a causa di una forte alleanza con la Fratellanza, i signori della guerra e i leader regionali a Misurata, la lobby finanziaria ed economica turca e i decisori del Consiglio presidenziale e il governo di unità nazionale.

L’intelligence turca ha deciso di localizzare e arrestare Saif al-Islam Gheddafi e porre fine alle speranze dei suoi sostenitori.

La Procura Militare del Ministero della Difesa, i cui poteri sono limitati alla regione di Tripoli, ha emesso un mandato di cattura nei confronti di Saif al-Islam per il suo presunto “coinvolgimento in omicidi e il suo uso di mercenari”, che sono le stesse accuse precedentemente attribuite a lui, in una nota alle agenzie militari e di sicurezza, tra cui il dipartimento di polizia militare, il dipartimento di intelligence militare, l’intelligence generale e il servizio di intelligence generale, la deterrenza per combattere il terrorismo e la criminalità organizzata, l’agenzia di supporto alla stabilizzazione, l’agenzia di sicurezza interna e il ministero dell’Interno , la maggior parte delle quali sono agenzie di milizia che sono state integrate nelle istituzioni dell’ex Consiglio presidenziale. Ha inoltre consentito l’uso di agenzie militari e di sicurezza all’interno della giurisdizione del luogo in cui si trova la persona per attuare questo ordine. (altro…)

Nelle ultime due settimane, gli attivisti della comunità con il Partito per il Socialismo e la Liberazione, il Centro di Giustizia en El Barrio, la Preservazione di East Harlem e i firmatari di una lista di oltre 40 organizzazioni e individui sostenitori, hanno raccolto centinaia di petizioni di persona firme per difendere il murale di Dos Alas nel quartiere di East Harlem (El Barrio) a New York City. Il murale è stato vandalizzato dalla destra.

I gruppi hanno mobilitato lo sforzo della petizione in risposta alle recenti campagne di destra contro organizzazioni, artisti e individui associati all’edificante Cuba rivoluzionaria. In particolare, il murale Dos Alas è stato attaccato dai membri della Fondazione Artists Making Changes, un’organizzazione che sostiene l’intervento degli Stati Uniti a Cuba. Il 14 agosto, il murale è stato vandalizzato e restaurato subito dopo da attivisti, leader e amici portoricani. Questa settimana è stata lanciata una versione online della petizione.

Un amato quartiere simbolo di solidarietà

Il murale Dos Alas si erge nel suo splendore nel quartiere prevalentemente afroamericano, portoricano e di immigrati di East Harlem tra 105th St. e 3rd Ave. Il murale si estende per circa 40 piedi (Oltre 12 metri-ndt.) e raffigura i volti dei rivoluzionari Don Pedro Albizo Campos e Che Guevara con le bandiere di Porto Rico e Cuba, ed è visto come simbolo della lotta anticoloniale e antimperialista nella comunità.

Dos ahimè (Due ali) significa che Porto Rico e Cuba non sono separate l’una dall’altra. Sono due ali dello stesso uccello. Dos ahimè è una metafora poetica per la storia comune di intervento, colonialismo e resistenza degli Stati Uniti delle due nazioni insulari dei Caraibi, nonché ispirazione e solidarietà condivise nella lotta contro il dominio degli Stati Uniti. L’espressione “dos alas” è stata coniata dalla poetessa portoricana Lola Rodríguez de Tió nel suo poema “Cuba” del 1893.

Cuba y Puerto Rico son
de un pájaro las dos alas,
reciben flores o balas
sobre el mismo corazón  …

Traduzione:

Cuba e Porto Rico sono
come due ali dello stesso uccello,
ricevono fiori e proiettili
nello stesso cuore…

La gentrificazione ha distrutto altri murales

In origine, “Dos Alas” era uno dei dieci murales del quartiere che celebravano la storia portoricana e latinoamericana. Ora è l’unico rimasto, con gli altri nove ormai andati a causa delle forze di cementificazione nell’area.

Il vagabondo Alexander Beaumont, l’artista che ha realizzato il murale, ha dichiarato in un post su Facebook : “Il murale è stato originariamente dipinto nel 1997 e restaurato nel 2012… L’anno prossimo il murale avrà 25 anni… È l’unico sopravvissuto di molti murales che ho disegnato, ha contribuito a organizzare con la RPC (Puerto Rico Collective) e dipinto nel 1997… Tra i murales che abbiamo perso c’era il murale di Los Macheteros all’angolo nord-ovest della 110th St. e Park Avenue, il murale dei prigionieri politici portoricani agli angoli SE di 104th St. e Park Avenue e il murale di Lolita Lebron sul lato nord della 107th St tra Lexington e 3rd Aves.”

Molti leader, attivisti e organizzatori di East Harlem hanno firmato la petizione per proteggere il murale, alcuni esprimono apprezzamento per l’arte pubblica più in generale e altri avallano apertamente il suo messaggio politico rivoluzionario.

Puoi firmare la versione online della petizione qui .

Proteggi e difendi ‘Dos Alas’! Il murale appartiene a El Barrio!

Chiediamo:

• Protezione immediata del murale “Dos Alas” dai sostenitori dell’intervento degli Stati Uniti
• Conserva, proteggi e archivia i murales della comunità nel quartiere
• Sostieni gli artisti locali di El Barrio

Le seguenti organizzazioni e individui sono tra coloro che hanno firmato a sostegno di questa campagna per proteggere il murale di Dos Alas:

• Centro di giustizia a El Barrio
• Conservazione di East Harlem
• Comites de la Resistencia Boricua
• SiemPResente
• Esperanza Martell, Silberman School of Social Work presso Hunter College/CUNY
• Alleanza dell’esercito di Abrazos (AAA)
• Il Laboratorio Lirico
• ProLibertad
• Prima Chiesa Metodista Unita Spagnola/Chiesa Popolare
• We R El Barrio (#weRelbarrio)
• Nuestra Patria PR
• Movimento di Porto Rico libero
• Dylcia Pagan (ex prigioniera politica)
• Saulo Colón (il Collettivo Portorico)
• Partido Independentista Puertorriqueño (PIP)
• Genitori per scuole sicure, eque e reattive (PRESS NYC)
• Tere Enseña (artista)
• Debbie Quinones
• Boricua virtuale
• Partito per il Socialismo e la Liberazione
• Il Forum dei Popoli
• Le vite nere contano nelle scuole di New York
• Educatori per la riduzione del danno di New York/Progetto angolo di Washington Heights
• Kaliris Salas-Ramirez, Ph.D
• Rosa Diaz
• New Era Young Lords – RI
• Xen
• Carlito Rovira
• Portoricani uniti in azione/Puertorriqueños Unidos en Acción
• Licenziato Manuel Rivera
• El Grito
• Amici dell’iniziato portoricano (Brooklyn)
• Partito Nazionalista Portoricano-NY Chapter
• Prof. Ana M. Lopez, Unità di studi latinoamericani e caraibici e Organizzazione studentesca portoricana presso Hostos
• Un invito all’azione su Porto Rico
• IFCO/Pastori per la Pace
• La Poetessa Mariposa
• Olga Huraira Ayala
• La nazione universale Zulu
• Il Programma di Sopravvivenza della comunità di New York
• La comunità e il centro studentesco Guillermo Morales-Assata Shakur
• New Era Young Lords
• Cathy Rojas, candidata a sindaco di New York
• New Era Young Lords – Chicago

(…noi dall’Italia ci fermiamo qui, ma la lista prosegue…)

Fonte: Liberation News – USA

https://www.liberationnews.org/

 

di The Saker (…che per l’occasione si mostra in video…)

Devo anche presentare Roger Waters ai miei lettori? I nati negli anni ’70-’80 conoscono tutti il ​​nome “Pink Floyd” come uno dei, se non il, gruppo più talentuoso nella storia della musica pop/rock. Per quanto riguarda i nostri lettori più giovani, almeno avranno sentito parlare di album come The Dark Side of the Moon o The Wall. Poi ci sono le pubblicazioni relativamente più recenti di Roger Waters, come l’opera Ca Ira o Amused to Death, di una bellezza inquietante e profondamente commovente.

[Blocco a lato: Roger Waters è sempre stato il vero genio dietro sia la musica che i testi dei Pink Floyd, questo è stato vero dal primo Saucerful of Secrets (1968) al (ben chiamato) Final Cut (1983). Ci sono state molte polemiche a riguardo, ora è tutta acqua passata, ma lasciatemi dire che ho scoperto Saucerful of Secretsquando avevo 11 anni (1974) e anche a quella giovane età ho capito subito chi fosse il “genio nascosto” (così pensavo Waters allora) dietro la band. Ho il massimo rispetto per il resto della band dei Pink Floyd, erano anche molto talentuosi, ma Roger Waters sta, a mio parere non così umile, una spanna sopra il resto della band. In effetti, per me, Roger Waters *è* ed è sempre stato, il “vero Pink Floyd!]

La primissima canzone pop che abbia mai suonato con una chitarra è stata “Brain Damage“. Avevo 12 anni allora. Da allora, ho suonato praticamente tutte le canzoni scritte da Waters. Successivamente, sono passato al rock (stile Led Zep) e, successivamente, ai duetti di chitarre jazz acustiche, ma sul mio Walkman (ve li ricordate?), nella mia stanza e, più tardi, in macchina, avevo sempre una discografia completa di Roger Waters. Lo faccio ancora 🙂

Naturalmente, Roger Waters non è solo un compositore di immenso talento, i suoi testi hanno avuto anche un enorme impatto su di me. Non voglio discutere di questioni personali qui, ma diciamo solo che Roger Waters ha espresso a parole i sentimenti che stavo covando nel profondo di me stesso. Non li elencherò tutti qui, ce ne sono troppi, ma la musica e i testi di Roger Water mi hanno toccato nel momento più vulnerabile, disperato, spaventato, pieno di angoscia e dubbio. Il fatto che sia Roger che io abbiamo perso i nostri padri molto presto e che siamo stati cresciuti dalle nostre madri probabilmente ha contribuito notevolmente a “sintonizzarci” sulla stessa frequenza psicologica, per così dire.

Ultimo, ma non meno importante, ho visto come Roger non solo ha scritto del nostro mondo, ma come è entrato nella lotta contro quelle che lui chiama le nostre “classi dirigenti” (ha ragione ad usare questa categoria, questa è certamente una lotta di classe) anche prendendo sulla banda più potente e malvagia là fuori: lo stato dell’Apartheid di “Israele”. La ricompensa per la compassione e la sincerità di Roger per la difficile situazione del popolo palestinese non è passata inosservata ai cattivi. Uno di questi mostri ha anche realizzato un lungometraggio intitolato “Wish You Weren’t Here – The Dark Side Of Roger Waters”.

E non sono solo i palestinesi, o Julian Assange; qualsiasi altra persona che ha bisogno di protezione o di una voce che parli per loro, troverà una tale voce in Waters. Chiunque abbia avuto la possibilità di ascoltare il suo capolavoro ” Divertito fino alla morte ” o l’opera ” Ca Ira ” capirà presto che Waters non è solo un genio musicale straordinario, ma anche un uomo veramente giusto che ha seguito la sua coscienza quando quasi tutti hanno venduto e lasciato il campo di battaglia. In conclusione, Waters ha davvero avuto un enorme impatto su di me, sulla mia vita e sulle mie opinioni. Era anche un modello in tanti modi.

[Nota speciale per i bigotti religiosi: sì, lo so, Waters non è religioso. Ma posso suggerire che non è religioso per tutte le giuste ragioni?– pensa al tipo di pseudo-cristianesimo a cui è stato esposto fin dalla sua nascita. La laicità dell’acqua non è altro che una forma di onestà che rifiuta tutta l’ipocrisia in cui tanti bigotti amano avvolgersi! Direi che ci sono *molti* atei là fuori per le giuste ragioni così come ci sono persone profondamente religiose per le ragioni sbagliate là fuori (e sono i migliori convertiti ortodossi, tra l’altro, poiché cercano veramente il VERA verità!). Allora che ne dici di non giudicare e, invece, lodare l’innegabile rettitudine di ogni uomo che pone la Verità, la sua coscienza e la sua incrollabile lotta, contro tutti i mali del nostro mondo? Come cristiano ortodosso, mi sento molto vicino e in sintonia con quegli idealisti che rifiutano le religioni perché tutto ciò che vedevano da queste religioni era disgustoso, rivoltante e generalmente molto NON simile a Cristo. Dopo tutto, i concetti di amore, bellezza, verità sono tutte parafrasi o metafore della parola “Dio” che, ahimè, è stata quasi totalmente screditata nei nostri tempi post-cristiani! Più che giudicare o condannare, preghiamo invece come ci ha insegnato nostro Signore e preghiamo umilmente “ per la pace del mondo intero, per il bene delle sante chiese di Dio, e per l’unione di tutti, supplichiamo il Signore.” ](1)

Penso che ormai tutti voi vedete l’ovvio: amo Roger Waters con tutto il cuore. Inutile nasconderlo o negarlo, come è ovvio comunque 🙂

E, naturalmente, incontrarlo un giorno è stato il mio sogno per tutta la vita. Poi, a maggio, ho ricevuto una mail da un lettore (chiamiamolo “J”) che mi diceva di avere avuto contatti con Waters in passato. Gli ho chiesto subito di chiedere a Roger se sarebbe stato d’accordo per una video intervista. E poi, un giorno, ho ricevuto una risposta molto calorosa e gentile da Waters che diceva “ Ehi Andrei, certo, farò l’intervista. Quando e come? Adoro Ruggero! “. (Ruggero è l’amico/tramite)

Il “quando e come” ha richiesto più tempo del previsto, poiché Waters è davvero molto richiesto ovunque, hai visto la sua risposta a Mark Zuckerberg che voleva acquistare la canzone di Waters “Another Brick in the Wall II” per un sacco di soldi? E l’obiettivo? Per promuovere Instagram. Puoi vedere la sincera risposta di Roger a Zuckerberg qui sotto:

Ma, alla fine, è successo, e lunedì scorso ho avuto l’enorme onore, privilegio e gioia di parlare con Roger. Si potrebbe dire che questo è stato un mio sogno per 46 (!) anni, e alla fine è successo.

Inutile dire che ero sia felice (da qui il mio sorriso da “gatto con la crema” durante questa conversazione) che molto intimidito. Anche se ho passato la maggior parte della mia vita a fregarmene di quello che pensano gli altri, questa volta mi importava molto. Quindi confesserò anche di essere molto intimidito dall’uomo. Semmai, la sua gentile semplicità e comprensione compassionevole lo hanno reso, se possibile, ancora più grande ai miei occhi.

Quindi, dopo questa lunga introduzione (scusate ma avevo molto da dire, e avrei potuto facilmente trasformarlo in un articolo di 10.000 parole) ecco l’intervista promessa:

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di Gilberto Lopes

Washington “sta raggiungendo il limite della logica, compresa l’etica del blocco”, ha affermato il ministro degli Esteri messicano Marcelo Ebrard, in un’intervista alla giornalista Blanche Petrich , pubblicata il 28 luglio sul quotidiano La Jornada .

Di fronte a una crisi umanitaria causata dalla pandemia di Covid, come si fa a dire a un Paese che non ha diritto all’ossigeno?, si chiedeva Ebrard. “Mi sembra che il fondamento stesso del blocco stia raggiungendo il limite, a causa della situazione umanitaria, aggravata dalla pandemia”.

Politica inaccettabile

Quattro giorni prima, nel discorso di apertura della riunione dei ministri degli esteri della Comunità degli Stati dell’America Latina e dei Caraibi (CELAC), il presidente Andrés Manuel López Obrador aveva fatto riferimento alla questione.

“La politica degli ultimi due secoli caratterizzata da invasioni, per mettere o rimuovere governanti per capriccio della superpotenza, è già inaccettabile. Diciamo addio a imposizioni, sanzioni e blocchi”, ha dichiarato López Obrador.

Il presidente messicano è tornato sull’argomento lunedì 26, nella sua consueta conferenza stampa: ha ritenuto “inconcepibile” che in questi tempi si voglia punire Cuba, Paese indipendente, con un blocco osteggiato dalla stragrande maggioranza delle nazioni. López Obrador si riferiva all’ultimo voto sulla questione, alle Nazioni Unite, in cui il blocco Usa era sostenuto solo da Israele. Altre 184 nazioni si sono opposte.

Martedì ha definito l’embargo una “misura estrema” e un’ “azione medievale” , che “mostra una grande arretratezza nella politica estera” .

Ma non basta votare ogni anno alle Nazioni Unite (Onu) contro il blocco, ha aggiunto il presidente messicano, che ha annunciato l’imbarco a Cuba di due navi con prodotti essenziali: una petroliera con centomila barili di gasolio, per rifornire energia agli ospedali cubani, e un altro, con medicine e cibo.

“Possiamo avere differenze, ma un popolo non può essere condannato alla fame e alle malattie. Com’è possibile che non si possa ottenere ossigeno perché, se una nave di una nazionalità sta per portare ossigeno a Cuba, viene punita e non può entrare negli Stati Uniti?” si chiede López Obrador, mettendo alle corde la politica di embargo statunitense, che dura da 62 anni.

Regola il percorso

“L’Assemblea Generale vota da decenni esattamente la stessa proposta contro il blocco a Cuba e non si è ottenuto nulla. A quanto pare questa affermazione non ha denti» , aveva detto il ministro degli Esteri Ebrard nella sua intervista a La Jornada . Ma –ha aggiunto–, “ha un impatto crescente di opinione, di mobilitazione, di come pensiamo nel mondo su questo tema” .

Petrich gli chiese quindi se esistesse una strategia regionale per persuadere gli Stati Uniti a porre fine a tale politica.

“La prima strategia è che ci vedano insieme”, rispose Ebrard. La seconda è «che ci vedono votare insieme, come ci hanno visto in Assemblea Generale. Il terzo è un approccio come quello fatto dal presidente sabato, a Veracruz. Il prossimo passo è vedere cosa dicono gli Stati Uniti e, in base a ciò, adeguare la nostra rotta” .

Non c’è stata alcuna reazione, ha aggiunto. Vediamo cosa dicono Stati Uniti e Canada. “Quello che posso dire è che c’è stata una reazione molto rilevante in America Latina e nei Caraibi. C’è molto interesse nel poter avanzare in qualcosa del genere” .

In una nota sull’argomento, l’agenzia di stampa monarchica britannica BBC ha consultato Luis Rubio, presidente di “México Evalúa” , una ONG messicana ultraconservatrice. Rubio è membro del consiglio di amministrazione di due fondi di investimento e Coca Cola Femsa, tra le altre cose, secondo la pagina dell’ONG. Secondo lui, non ci sarà confronto tra Messico e Stati Uniti, “perché gli americani (sic) hanno deciso che non gli risponderanno” .

Stima inoltre che “nessuno seguirà l’esempio di un presidente che vive degli ideali nei confronti di Cuba e della rivoluzione degli anni ’60 e ’70. Sarebbe ridicolo” .

Ma potrebbe non essere così, come è stato dimostrato dal fallimento di una riunione dell’OEA per analizzare le recenti proteste a Cuba, che il presidente del Consiglio permanente, l’uruguaiano Washington Abdala, aveva chiamato. Il rifiuto della maggioranza degli Stati membri ha costretto alla sospensione del Consiglio Permanente. L’opposizione di diversi Paesi ha costretto alla cancellazione dell’appuntamento, senza che fosse fissata una nuova data per la consultazione.

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La pellicola cubana parteciperà nella sezione Classici fuori dalla Mostra, del 78º Festival Internazionale del Cinema di Venecia, che si svolgerà dal 1 al 11 settembre del 2021.

l crítico Luciano Castillo ha infrmato che la pellicola cubana /L’ultima cena/ (1976), del regista Tomás Gutiérrez Alea, partecierà alla sezione Classici fuori dalla Mostra, del 78º Festival Internazionale del Cinema di Venezia, che si svolgerà dal 1º al 11 settembre de 2021.

Il saggista ha scritto nel testo pubblicato nel sito web Cubacine che il film si proietterà nel Teatro Piccolo Arsenale, con altri 13 lungometraggi restaurati e di grande significato nella settima arte.

Spiccano in questa selezione /Sedotta e abbandonata/ (Pietro Germi, 1964), /Si vive solo una volta/ (Fritz Lang, 1937), Cronaca di un amore (Michelangelo Antonioni, 1950), /L’uomo del carretto (Hiroshi Inagaki, 1958) e /Fine della stagione/ (Zoltán Fabri, 1966).

Completano la mostra /Il círcolo rosso/ (Jean-Pierre Melville, 1970), /Serpico/ (Sidney Lumet, 1973), /Claudine/ (John Berry, 1974); /La giovane/(Souleymane Cissé, 1975), /Pezzo inconcluso per piano meccanico/ (Nikita Mijalkov, 1977), /La vendetta è mia/ (Shoei Imamura, 1979) e / Bravi ragazzi/ (Martin Scorsese, 1990).

Castillo ha spiegato che la pellicola /L’ultima cena/è stata restaurata mediante un accordo tra la Cinemateca di Cuba e l’archivio dell’Accademia delle Arti e Scienzec Cinematografiche di Los Ángeles, (USA).

Fonte: Granma – Cuba

http://granma.cu/

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Nota Bene: la pellicola non è mai stata distribuita in Italia. Riportiamo qui sotto la recensione del film che lo stesso Luciano Castillo aveva scritto per il Festival IL CINEMA RITROVATO di Bologna nel 2020. Questo renderà anche chiara la levatura del cinema di Tomás Gutiérrez Alea, conosciuto in Italia soprattutto per “Fragole e cioccolato”, ma non per il resto dei suoi film, quasi tutti memorabili.

La última cena, ironica allegoria sull’ipocrisia religiosa della società coloniale del Diciottesimo secolo, è un’opera magistrale dalla prima all’ultima immagine. L’idea iniziale del film nacque dalla lettura di un singolo paragrafo del voluminoso saggio economico El ingenio (1964), dello storico Manuel Moreno Fraginals, nel quale si racconta la storia del Conte di Casa Bayona, che un Giovedì santo lavò i piedi a dodici dei suoi schiavi e li invitò alla sua tavola per alleggerirsi la coscienza. Le conseguenze di questa azione saranno imprevedibili. L’impressionante sequenza della cena è il nucleo strutturale del film; quasi un’ora durante la quale vengono presentati i personaggi degli schiavi e, come dichiarò il regista, “è qui che si rivela la specifica personalità di alcuni schiavi che interpretano momentaneamente il ruolo di apostoli. L’intento è quello di mettere in discussione l’immagine assai controversa che la cultura dell’oppressore ha costruito dello schiavo, rivelandone così tutti gli aspetti contraddittori”. La última cena è un film metaforico, una ricostruzione in forma di parabola di fatti realmente accaduti. La critica ha sottolineato lo sguardo caustico con cui viene messa in discussione la ‘doppia morale’ e la duplicità tanto del cattolicesimo quanto di qualsiasi altra religione; una riflessione di straordinaria attualità su parola e potere, schiavitù e libertà, sottomissione e ribellione, ideologia e oppressione, rito ed etica. Nonostante il conflitto si collochi nel Settecento, il riferimento è chiaramente all’epoca contemporanea e costituisce “una drammatica riflessione sull’intolleranza, l’ipocrisia e l’ostinata lotta dell’uomo per ottenere la piena libertà”, come sostiene Ambrosio Fornet, “una vera galleria di tipologie e comportamenti umani che serve a esplorare tratti puramente individuali o, a volte, i segreti meccanismi della coscienza collettiva”. […] Dopo la cena, la realtà prende il sopravvento per quel gruppo di schiavi ‘eletti’, ingannati dalle parole del Conte che, sotto gli effluvi dell’alcol, paragona sé stesso a Cristo. Il microcosmo di questi dodici schiavi neri si espande dunque a tutta la collettività, che si ribellerà e verrà repressa con incredibile durezza. Il film si caratterizza per la profondità con cui tratta il tema della schiavitù, diventando l’opera definitiva su un tema già diffusamente trattato dal cinema cubano degli anni Settanta. 

Luciano Castillo

Il presidente Joe Biden ha annunciato la costituzione di un’organizzazione internazionale delle democrazie per fronteggiare l’ascesa dei regimi autoritari russo e cinese. Contrariamente alla retorica ufficiale, l’obiettivo non è difendere le democrazie, ma sostenere l’imperialismo statunitense. Una lotta inutile, perché combattuta contro l’avversario sbagliato.

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Se repubblicani e democratici parlano come se vivessero in realtà diverse, è perché lo sono!

di Alastair Crooke*

“La ritirata dell’Occidente è iniziata con la caduta del comunismo nel 1989”, scrive il filosofo politico John Gray. “Le nostre élite trionfanti hanno perso il senso della realtà, e in una serie di tentativi di rifare il mondo a loro immagine […hanno portato] il risultato che gli stati occidentali sono più deboli e più in pericolo di quanto non fossero in qualsiasi momento del freddo Guerra”.

La decomposizione dell’Occidente, sottolinea Gray, non è solo geopolitica; è culturale e intellettuale. I paesi occidentali ora contengono potenti corpi di opinione che considerano la propria civiltà come una forza unicamente perniciosa. In questa visione iper-liberale, che è fortemente rappresentata nell’istruzione superiore, i valori occidentali di libertà e tolleranza sono ora intesi come poco più che un codice per il dominio razziale bianco.

È discutibile se le élite occidentali siano ora in grado di trasformare il loro zeitgeist (1) sottovuoto. Piuttosto, l’approccio di fondo e profondamente moralizzante di questo iperliberalismo limita il discorso a posizioni morali semplicistiche, ritenute evidenti e moralmente impeccabili. Argomentare i pro e i contro della realpolitik oggi non è lontano dall’essere un’impresa proibita. In effetti, i cambiamenti nel paradigma strategico globale, o addirittura nelle sfide più ampie che deve affrontare, non vengono affrontati in modo serio. Perché ciò richiederebbe un realismo e una presa strategica, che gli opinion leader occidentali tradizionali respingono come disfattisti, se non immorali.

L’élite metropolitana degli Stati Uniti ha convertito la conquista culturale in privilegio economico e viceversa. Controlla ciò che Jonathan Rauch descrive nel suo nuovo libro, The Constitution of Knowledge, come il regime epistemico: la massiccia rete di accademici e analisti che determinano ciò che è vero. Soprattutto possiede il potere della consacrazione; determina ciò che viene riconosciuto e stimato e ciò che viene disprezzato e respinto.

Giusto per essere chiari, questa dinamica è sulla buona strada per diventare la più grande linea di demarcazione nella politica globale, come già è nella politica degli Stati Uniti e dell’UE. Sta peggiorando sia negli Stati Uniti che in Europa, e si riverserà nella geopolitica. Lo ha già fatto. “Non è quello che vuoi; ma sta arrivando comunque”. E se la lunga deriva della storia è una guida, porterà un aumento delle tensioni e il rischio di guerra.

Ecco un esempio (tratto dalla rubrica quotidiana di Ishaan Tharoor sul Washington Post):

È una delle convergenze meno sorprendenti del pianeta. Il conduttore di Fox News Tucker Carlson – probabilmente la voce più influente della destra americana, assente un certo ex presidente – è in Ungheria. Ogni episodio del suo spettacolo in prima serata questa settimana sarà trasmesso in televisione da Budapest.

Carlson, come il mio collega Michael Kranish ha tracciato in un profilo di sondaggio il mese scorso, è diventato la “voce del risentimento bianco” … il più noto sostenitore di un marchio di politica nativista di estrema destra, reso popolare da Trump e ora spinto oltre da una consorteria di esperti e politici che si stanno costantemente impadronendo del Partito Repubblicano… Sono virulentemente anti-immigrati e scettici nei confronti del libero scambio e del potere aziendale… Abbracciano un nazionalismo spesso religioso e implicitamente razzista, mentre intraprendono una guerra culturale implacabile contro le minacce percepite del multiculturalismo, del femminismo, dei diritti LGBT e del liberalismo alla grande.

Il conduttore di Fox News non è certo l’unico americano di destra che punta all’esempio di Orban. In un recente discorso, JD Vance, un capitalista di rischio che fa campagna su una piattaforma popolare e nazionalista nelle primarie del Senato repubblicano in Ohio, ha deriso la “sinistra senza figli” negli Stati Uniti come agenti del “collasso della civiltà”. Ha poi spinto per l’agenda di Orban: in Ungheria, “offrono prestiti alle coppie appena sposate che vengono perdonati ad un certo punto in seguito se quelle coppie sono effettivamente rimaste insieme e hanno avuto figli”, ha detto Vance. “Perché non possiamo farlo qui? Perché non possiamo promuovere concretamente la formazione della famiglia”?

Il nostro punto qui non è politico. Non si tratta dei meriti percepiti dal Washington Post o da Orbàn. Si tratta di “alterità”. Si tratta del rifiuto di concedere che l'”altro” possa avere un’autentica visione (e identità) alternativa, anche se non si è d’accordo con essa e non si accetta la sua premessa. In breve, si tratta di assenza di empatia.

La “classe creativa” (termine coniato da Richard Florida), non si proponeva di essere una classe dominante e d’élite, afferma David Brooks, l’autore di Bobos in Paradise, (a sua volta editorialista liberale del NY Times). È appena successo. La nuova classe avrebbe dovuto promuovere i valori progressisti e la crescita economica. Ma, invece, ha generato risentimento, alienazione e infinite disfunzioni politiche.

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Parte del contingente medico cubano in partenza per l’Italia nel marzo del 2020

di Andrea Puccio

Oggi 26 agosto arriva a La Habana un’importante donazione di materiale medico per far fronte all’espansione della pandemia da corona virus a Cuba. La raccolta dei materiali organizzata da varie associazioni ed organizzazioni è la risposta all’aiuto che i medici cubani hanno dato al nostro paese lo scorso anno.

Lo scorso anno in piena pandemia due brigate mediche, una a Crema e l’altra a Torino, provenienti da Cuba hanno aiutato i nostri medici a combattere gli effetti della pandemia in Lombardia e in Piemonte. Per ringraziare il nobile gesto varie associazioni ed organizzazioni hanno deciso di raccogliere fondi per acquistare ed inviare a Cuba materiali medici per aiutare il popolo cubano nel combattere la pandemia da Covid 19 che in questi ultimi mesi sta colpendo duramente l’isola.

Il 26 agosto un aereo appositamente noleggiato per il trasporto dei materiali arriverà a Cuba. La donazione include mascherine di protezione, maschere facciali, medicinali generici e attrezzature varie. —–La maggior parte del contributo arriverà a Cuba oggi giovedì 26: si tratta di un aereo completo destinato al carico appositamente noleggiato alla compagnia Neos, per un volume di circa 200 metri cubi.

La raccolta delle donazioni, effettuata nei mesi di luglio e agosto, è stata guidata dall’Agenzia per gli Scambi Culturali ed Economici con Cuba d’Italia (AICEC) e dal Coordinatore Nazionale dei Cubani Residenti in Italia (CONACI). Hanno contribuito alla raccolta dei fondi necessari oltre venti associazioni ed organizzazioni che sentendosi in debito per l’aiuto ricevuto dai medici cubani hanno deciso di aiutare Cuba in questo difficile momento.

Difficoltà che in questo momento sono amplificate dal sessantennale blocco economico, commerciale e finanziario imposto dagli Stati Uniti che l’isola subisce per aver deciso di essere un paese socialista. Nonostante le difficoltà che la pandemia sta procurando all’isola il nuovo Presidente statunitense Joe Biden non ha fatto nulla per alleggerire le sanzioni a cui Cuba deve sottostare. Al contrario ha inasprito il blocco applicando sanzioni contro varie entità governative. Mi spingo a dire che la pandemia viene usata dai cinici Stati Uniti quale mezzo per aumentare i disagi della popolazione sperando che questa si ribelli al governo di Miguel Diáz Canel.

La donazione arriverà a Cuba con due voli aerei nei prossimi giorni e per via mare con due container che partiranno alla fine di settembre. Le donazioni vanno ai centri de La Habana, Matanzas, Holguin, Cienfuegos, Santiago de Cuba, Guantanamo e Ciego de Avila. Faranno parte della delegazione italiana che accompagneranno i materiali Michele Curto, Presidente di AICEC, Ada Noidis Galano Estiven di CONACI e Sergio Bassoli, della Confederazione Generale italiana del lavoro (CGIL). Arriveranno inoltre anche Enrico Saccarelli dell’organizzazione AsiCubaUmbria, Maria Tamburello rappresentante dell’ Associazione Nazionale di Amicizia Italia-Cuba, Paola Cortellassa della Comunità di Sant’Egidio, Sara Sáez e Indira Judith Estrada Sánchez, di CONACI e Mattia Baldini, di SanoGiusto e Solidale.

Tra gli enti che hanno permesso che questa lodevole iniziativa si potesse sviluppare figurano gli Amici del Piemonte, l’Associazione Italiana Ospedali Privati, la Confederazione Generale italiana del lavoro (CGIL), la comunità di Sant’Egidio, il Cuba Va Solidarity Collective e L’Associazione di Solidarietà con Cuba “La Villetta” di Roma e Bologna. Inoltre hanno partecipato, l’Associazione internazionalista di solidarietà con Cuba dell’Umbria, La nostra America, l’Unione dei sindacati popolari ed i circoli dell’Associazione Nazionale di Amicizia Italia Cuba di Albenga, Ceriale, Imperia, Como, Cremona, Parma, Ravenna, San Marino, Salermo e Trento.

Il progetto è stato sostenuto anche dal Capitolo Italiano della Rete in Difesa dell’Umanità, da Cuba sociale, dal Centro di Studi Italo-Cubani di Torino, dall’Associazione per un principe nano, dall’Associazione Italiana Ricreativi e Culturali, da Cuba Italy Business Alliance, dalle agenzie delle Nazioni Unite (UNDP, PADIT) e dal Contingente Humanimaux, di Marsiglia.

Fonte: Occhi sul Mondo – Italia

 www.occhisulmondo.info