Poco prima del suo omicidio, l’attivista nero radicale ha partecipato a un dibattito a Oxford. Tariq Alí ricorda il loro incontro, che lo ha lasciato scioccato (e che ora è oggetto di un programma televisivo).
Malcolm Little, detto Malcom X (o Detroit Red) fu attivista per i diritti umani e leader della lotta degli afroamericani, venne assassinato il 21 febbraio del 1965
di Tariq Alí
Malcolm X divenne famoso a livello internazionale il giorno dopo che il presidente John F. Kennedy fu assassinato. Quando gli era stato chiesto se volesse commentare, Malcolm tranquillamente rispose ai giornalisti della televisione americana che non era affatto sorpreso, perché “se allevavi corvi, ti caveranno gli occhi“. Era il novembre del 1963 e all’epoca era un membro di spicco della Nation of Islam, un’organizzazione separatista nera. Il suo leader, Elijah Muhammad, lo ripudiò pubblicamente e gli proibì di parlare in pubblico.
Ero arrivato a Oxford un mese prima e avevo assistito all’assassinio di Kennedy alla BBC. Avevo letto anche il commento di Malcolm sulla stampa. Un anno dopo, Eric Abrahams, mio amico e presidente radicale giamaicano della Oxford Union, ha deciso di invitare Malcolm a partecipare al suo dibattito di addio. Il tema era una citazione di Barry Goldwater, repubblicano e candidato alla destra per la presidenza: “L’estremismo nella difesa della libertà non è un vizio, la moderazione nella ricerca della giustizia non è una virtù”.
Con nostro stupore, Malcolm accettò di venire e difendere la mozione. Ma era sorto un problema: il sindacato studentesco non aveva i fondi per pagare il biglietto aereo a Malcolm. Abrahams menzionò questo a un suo conoscente alla BBC. In pochi giorni, Beeb [1] aveva accettato di acquistare il biglietto aereo, purché avessero diritti esclusivi per filmare e trasmettere il dibattito. Ridemmo molto e accettammo. Sì, la BBC era una cricca diversa in quel momento e il suo amministratore delegato, Hugh Greene, anche se sembrava pacifico, era ferocemente indipendente. Di conseguenza, il dibattito ha avuto luogo e ora fa parte della storia di Malcolm X: ci sono due libri sulla sua visita alla Oxford Union, un film in arrivo e, per questa settimana, un documentario che sarà pubblicato sullo Smithsonian Channel nel Regno Unito (Uno di tanti canali televisivi tematici della famosa Fondazione museale statunitense-ndt.) .
L’ho incontrato nel giorno del dibattito (3 dicembre 1964-ndt.). Mi ha salutato con un grande sorriso come un “fratello musulmano”. Sentivo che dovevo deluderlo immediatamente. “Sono ateo” sussurrai a mezza bocca . Con mia grande sorpresa, ruggì. “Ho appena finito un viaggio nel mondo musulmano”, mi ha detto, “e ho incontrato un sacco di persone come te.” Era stato un viaggio educativo e mi disse che i teologi della moschea al-Azhar al Cairo lo avevano convinto che, qualunque cosa fosse, la Nazione dell’Islam non era un’organizzazione musulmana. L’Islam era universalista, non separatista in alcun senso della parola. La presenza di pellegrini dalla Mecca, con gli occhi azzurri e la pelle chiara, che gli piacque, lo aiutò a completare la sua rottura ideologica con i suoi ex compagni.
Il suo discorso al sindacato studentesco non era una delle sue esibizioni virtuosistiche in termini di ritmo, cadenze improvvisate, silenzi e scoppi d’ira. Nel suo periodo di massimo splendore, i discorsi di Malcolm erano come il jazz fatto parola, con gesti, sì, ma senza nessun altro accompagnamento (tranne che per la risposta della folla). Ma quello era riservato alla sua stessa gente. In questo, non era diverso da Fidel Castro, che aveva incontrato e ospitato ad Harlem alcuni anni prima.
1960 – Malcom X riceve Fidel Castro all’Hotel Theresa di Harlem, New York
Qui, in un paese straniero e in un posto famoso, era un po’ disorientato e mi disse sussurrando: “Non mi ero mai rivolto a un pubblico bianco e ben vestito prima”. L’importanza del suo discorso stava nel suo contenuto politico. Aveva rotto con il separatismo nero in pubblico, dichiarando che i matrimoni inter-razziali erano cosa buona e che bianchi e neri dovevano unirsi nel combattere contro il sistema.
Le idee di Malcolm erano in un processo di transizione. Si stava allontanando da un’identità politica che, stretta e claustrofobica, era diventata politicamente paralizzante. Le tempeste dovevano venire, ma erano visibili nella speranza che poteva essere vista nei volti di molti dei presenti quella sera, che si alzarono dando a Malcolm una standing ovation.
Più tardi quella notte, parlammo in privato di molte cose: era completamente contrario alla guerra del Vietnam e sosteneva la Rivoluzione cubana, che lo aveva spinto a studiare le idee del socialismo e di Marx. E che dire del suo compagno di lotta contemporaneo, Martin Luther King? Mi ha espresso rispetto, ma anche disaccordo.
Quando mi sono alzato per andarmene, mi aspettavo che ci incontrassimo di nuovo. La sua risposta mi ha lasciato di stucco. Aveva dei dubbi sul fatto che ci potessimo rivedere perché “lo verrò ucciso presto”. Mi sono seduto, come in stato di shock, e due pensieri mi sono venuti alla mente contemporaneamente: o è un millantatore o è un grande uomo. Il verdetto della storia ha confermato il mio istinto. “Chi ti ucciderà, Malcolm?” Non avevo dubbi sul fatto che sarebbe stata la Nazione dell’Islam, o l’FBI, o entrambi. Dopo tre mesi, è stato ucciso dalla combinazione che aveva predetto, anche se l’intera verità rimane ancora nascosta alla vista pubblica.
Malcolm era convinto che l’instaurazione del suo tempo potesse tollerare i leader neri purché non si trasferissero dai ghetti. Qualsiasi tentativo di mobilitare le loro forze al di fuori di questi sarebbe stato schiacciato. Tre anni dopo la morte di Malcolm X, anche King fu ucciso. Di fronte alle realtà dell’imperialismo e della guerra, King aveva rotto con il Partito Democratico, pensandosi come come candidato indipendente per la presidenza, denunciando il suo paese come “il più grande fornitore di violenza nel mondo”.
La dicotomia di “buon nero, cattivo nero” non è mai stata così precisa. Sia King che Malcolm erano leader politici in transizione; entrambi stavano rompendo con le loro posizioni precedentemente sostenute. Dove sarebbero potuti andare se le loro vite non fossero state brutalmente troncate? Chi lo sa?
La famosa descrizione di Malcolm del sistema bipartitico (statunitense-ndt.) rimane oggetto di molte discussioni: “Volpi e lupi di solito sono dello stesso ceppo. Appartengono alla stessa famiglia, penso che si chiami cane. E la differenza è che il lupo, quando ti mostra i denti, sai che è il tuo nemico; e la volpe, quando ti mostra i denti, sembra sorridere. Ma non importa con chi vai, finisci sempre a casa del cane. ”
*Tariq Alí è un geografo, storico, filosofo, giornalista e scrittore pakistano naturalizzato britannico.
Fonte: Sinpermiso – Spagna
http://www.sinpermiso.info/textos/malcolm-x-en-oxford-van-a-matarme-pronto
[1] Nota di traduzione: “the Beeb” è un modo informale di riferirsi alla BBC.